經(jīng)云∶“邪氣盛則實(shí)，正氣奪則虛”。又云∶“有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。”竊謂虛實(shí)兩字，是攪病機(jī)之領(lǐng)；補(bǔ)瀉兩字，是提治法之綱。蓋以人之有病，不出一虛一實(shí)，醫(yī)之治��；不過(guò)一補(bǔ)一瀉。如虛實(shí)稍有疑心，則補(bǔ)瀉無(wú)從下手。其參癥切脈以審虛實(shí)，固臨癥第一要著也，乃有癥似實(shí)而脈則虛，脈似實(shí)而癥則虛者。如舍脈從癥，既難信以為真，而舍從脈，又惟恐其是假，則且奈之何哉。不知凡物之理，實(shí)則其形堅(jiān)斂、其色蒼老；虛則其體浮胖、其色嬌嫩。而病之現(xiàn)于舌也，其形與色亦然。（故凡病屬實(shí)者，其舌必堅(jiān)斂而兼蒼老；病屬虛者，其舌必浮胖而兼嬌嫩。如此分別，則為虛為實(shí)、是假是真，雖未參癥切脈，而一目先了然矣。)
虛實(shí)既分，補(bǔ)瀉固有定見(jiàn)。然虛實(shí)各有陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)迭為虛實(shí)，則于虛實(shí)分陰陽(yáng)，臨癥者又不可混也。
而分之不得其法，則有以陰盛為陽(yáng)盛、陽(yáng)虛為陰虛，而不能無(wú)誤者。且有癥本陽(yáng)虛，而經(jīng)訓(xùn)曰陰虛，令人錯(cuò)解，貽害不淺者。如云∶“陰虛出
盜汗”。陰言手太陰也，虛言
肺氣虛也。又云∶“陰虛發(fā)夜熱”。陰言足太陰也，虛言
脾氣虛也。同曰陰虛，而其中有手足太陰之分。名曰陰虛，而其實(shí)是
脾肺氣虛之癥。無(wú)如歷代醫(yī)師，從未注明其義，誤以脾肺氣虛認(rèn)為腎水不足，而用滋陰降火之劑，朝夕重陰下逼，逼至土困金敗，便溏聲嘶，置之死地而不悟者，只此兩個(gè)陰字，拘義牽文，以訛傳訛。自古迄今，普天之大，不知日殺凡幾，良可痛也。況如此類者，經(jīng)中未易枚舉，總緣陰陽(yáng)混雜，虛實(shí)模糊，但憑脈癥，分晰難清耳。（詎知陰虛陽(yáng)盛者，其舌必干；陽(yáng)虛陰盛者，其舌必滑；陰虛陽(yáng)盛而火旺者，其舌必干而燥；陽(yáng)虛陰盛而火衰者，其舌必滑而濕。)如此分別，則為陰為陽(yáng)，誰(shuí)實(shí)誰(shuí)虛，顯然可見(jiàn)，更何似陰似陽(yáng)之疑，以致重陰重陽(yáng)之誤，貽人夭殃耶？
－－－－－－－－－－－實(shí)在是好貼！！
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