張仲景生活的時(shí)間與空間 長(zhǎng)春中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)部(130021)那秀梅
張仲景，正史無(wú)傳，較早涉及張仲景的文獻(xiàn)，主要有以下幾則:
張仲景《
傷寒論•序》:余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十捻，其死亡者三分有二，傷寒十居其七.
皇甫謐《甲乙經(jīng)•序》:仲景見侍中王仲宜，時(shí)年二十余，謂曰:君有疾，四十當(dāng)眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言件，受湯勿服.居三日，見仲宜，謂曰:服湯否?曰:已服。仲景曰:色候固非服湯之診.君何輕命也!仲宣猶不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如其言.
《太平御覽》卷七二二引《何順別傳》:同郡張仲景總角造順.謂曰:君用思精，而韻不高，將為良醫(yī).卒如其言。顆先識(shí)獨(dú)覺(jué)，言無(wú)虛發(fā)。
我們只能從這有限的記述中，勾勒出張仲景生活的時(shí)間與空間.
1張仲景生活的時(shí)間
張仲景的生年已無(wú)法確定。從前述三則史料可以看出兩個(gè)坐標(biāo):張仲景比何顆小很多，比王仲宣大很多。
何颙是一個(gè)歷史人物。《后漢書•黨錮列傳》說(shuō):“何颙，字伯求，南陽(yáng)襄鄉(xiāng)人也。少游學(xué)洛陽(yáng)。及陳蕃、李膺之?dāng)�，顆以與蕃、膺善，遂為宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。所至皆親其豪杰.有聲荊豫之域。袁紹慕之，私與往來(lái)，結(jié)為奔走之交。是時(shí)，黨事起，天下多離其難，頗常私入洛陽(yáng)，從紹計(jì)議�！�
《三國(guó)志•魏書•武帝紀(jì)》說(shuō):“太祖(曹操)少機(jī)普，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也.唯梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。”
可見何颙是與陳蕃(?-168>、李膺(110-169),橋玄(109- 183)同時(shí)代的人.年長(zhǎng)于袁紹(?-202),曹操(155-220).我們姑且假定何颙生于公元110年前后。大致是不會(huì)錯(cuò)的。
何颙有極高的淚察力.精于品鑒人物，預(yù)言未來(lái)一生與東漢家年的宦官專權(quán)作不懈的斗爭(zhēng).他除了對(duì)張仲景下過(guò)“用思精而韻不高”的評(píng)語(yǔ)外，還對(duì)少年曹操頗為賞識(shí)。
張仲景“總角”之年，大約應(yīng)是15歲左右.何颙品評(píng)張仲景的時(shí)候，假定為“歲，比張仲景大50歲左右。那么這一年應(yīng)是公元175年.以此推算，仲景生于
公元160年前后。
《傷寒論》完成于建安10年前后，這時(shí)正是仲景45歲左右，學(xué)術(shù)成熟而又精力旺盛的中年時(shí)期。
仲景生活年代的另一個(gè)坐標(biāo)是王果�！度龂�(guó)志•魏書•王架傳》記載，王粲死于建安22年((217年)，終年41歲，與皇甫謐《甲乙經(jīng)•序》所記相符.據(jù)此，則王粲生于公元177年，他20歲與張仲景相見時(shí)應(yīng)是公元197年.
王粲是建安七子之一，是三國(guó)時(shí)代的著名文學(xué)家、詩(shī)人.《王粲傳》記載:當(dāng)時(shí)著名學(xué)者蔡琶(蔡文姬之父)“聞架在門，倒展迎之.架至，年既幼弱，容狀短小，一坐皆驚.琶曰:此王公孫也。有異才，吾不如也.吾家書籍文章，盡當(dāng)與之�！蓖豸�17歲那年在西京(長(zhǎng)安)，不大可能與仲景見面。后來(lái)，王粲為了躲避西京戰(zhàn)亂，到荊州去投奔劉表。劉表死后，王粲勸說(shuō)其子劉琮歸順曹操。曹操任命王粲為承相椽.“魏國(guó)既建，拜侍中”.考曹操被漢獻(xiàn)帝策命為魏王是建安18年(213年)，王粲已36歲�；矢χk所說(shuō)的仲景見王仲宣那段故事，也許是在王粲還沒(méi)有任侍中的時(shí)候發(fā)生的吧。
張仲景的卒年已無(wú)法考證，姑且存疑.
2張仲景生活的空間
一般認(rèn)為張仲景是南陽(yáng)人，主要根據(jù)《何順傳》的記述，何順是南陽(yáng)襄鄉(xiāng)人，而張仲景是何颙同郡人。這個(gè)推論是可靠的。
了解張仲景身世的另一個(gè)文獻(xiàn)，是北宋林億等寫的《傷寒論•序》所引述的《名醫(yī)錄》:“南陽(yáng)人，名機(jī)，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。始受術(shù)同郡張伯祖，時(shí)人言識(shí)用精微過(guò)其師。”此外�！夺t(yī)林列傳》還說(shuō):“(仲景)后在京師為名醫(yī)，于當(dāng)時(shí)為上手�！�
《名醫(yī)錄》、《醫(yī)林列傳》都是后人補(bǔ)綴而成的。是否可信，尚須逐一考證.張仲景祖籍南陽(yáng)，是無(wú)可置疑的.名機(jī)，字仲景，也基本上講得通。古人名與字有詞義上的聯(lián)系。機(jī).通磯，旋磯玉衡，是測(cè)天儀器。景，古影字，測(cè)天須察看日月之影。仲景受術(shù)于張伯祖，也在情理之中。
比較難下結(jié)論的是“官至長(zhǎng)沙太守”和“在京師為名醫(yī)”.而這兩點(diǎn)又是了解張仲景生活空間至關(guān)重要的問(wèn)題。
《后漢書•劉表傳》說(shuō):“(建安)三年(198年).長(zhǎng)沙太守張羨率零陵、桂陽(yáng)三郡畔，表遣兵攻圍，破羨.平之�！笨紕⒈碜猿跗皆�(190年)任荊州引史，荊州
所轄長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)南陽(yáng)、江廈、武凌.南郡、章陵八郡，都屬楚地唐代李賢注《后漢書》《英雄記》說(shuō):“張羨，南陽(yáng)人、先作零陵、桂陽(yáng)守，甚得江湘間心.然性屈(倔)強(qiáng)不順。表薄其為人，不甚禮也.羨因是懷恨，遂畔表�！�
可見確實(shí)有一個(gè)姓張的南陽(yáng)人，在建安初年做過(guò)長(zhǎng)沙太守。如果張羨就是張仲景，那么他反叛劉表，被劉表平定以后，逃到劉表鞭長(zhǎng)莫及的地方埋頭著書，可能性很小。另一種可能性是，張仲景是張羨的族人，劉表平定張羨之后，讓張仲景代替張羨做長(zhǎng)沙太守.張仲景沒(méi)有什么權(quán)力欲，可以被劉表接受。當(dāng)然，也不能排除第三種可能性，即張仲景曾在張羨任長(zhǎng)沙太守期間投奔張羨，目睹這些擁兵自重的貴族，“競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”，遂更加鄙視“當(dāng)今居世之士�！�
上述三種推想都告訴我們，張仲景很可能到過(guò)長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙正是揚(yáng)雄《方言》里說(shuō)的南楚.建安初年，仲景離開南陽(yáng)到長(zhǎng)沙，大約35歲。10年后回到南陽(yáng)一看，原來(lái)二百多口的大家族，只剩下六七十人�！敖ò布o(jì)年以來(lái)，猶未十穩(wěn)，其死亡者三分有二，傷寒十居其七”.痛心疾首之余，仲景才專心研究傷寒.
張仲景見何颙的地點(diǎn)大約是在南陽(yáng)。
張仲景見王仲宣的地點(diǎn)最可能是荊州或長(zhǎng)沙。王粲17歲(194年)到荊州去依劉表，直到建安十三年(208年)劉表卒，在荊州呆了14年之久。王粲20歲(197年)的時(shí)候正在荊州。如果是仲景隨張羨到荊州去參加禮儀活動(dòng)，倆人在宴會(huì)上偶然見面，那正好是張羨還沒(méi)有反叛的建安二年，地點(diǎn)是荊州。如果是王粲到長(zhǎng)沙去憑吊屈原、賈誼.或者去考察張羨的動(dòng)向，那么仲景見王仲宣就發(fā)生在長(zhǎng)沙了。依張羨在建安三年叛劉表推想，張羨倔強(qiáng)不順，不大可能到荊州去。所以.在長(zhǎng)沙見面的可能性較大。
張仲景晚年是否到過(guò)京師(洛陽(yáng)).缺乏足夠的文獻(xiàn)依據(jù).就姑且存而不論吧!
