原文：
【1.2】問(wèn)曰：脈有三部，陰陽(yáng)相乘；榮衛(wèi)血?dú)�，在人體躬；呼吸出入，上下
于中；因息游布，津液流通；隨時(shí)動(dòng)作，肖象形容；春弦秋浮，冬沉
夏洪；察色觀脈，大小不同；一時(shí)之間，變無(wú)經(jīng)常；尺寸參差，或短
或長(zhǎng)；上下乖錯(cuò)，或存或亡；病輒改易，進(jìn)退低昂；心迷意惑，動(dòng)失
紀(jì)綱；愿為俱陳，令得分明。師曰：子之所問(wèn)，道之根源。脈有三部，
尺寸及關(guān)；榮衛(wèi)流行，不失衡銓?zhuān)荒I沉心洪，肺浮肝弦；此自經(jīng)常，
不失銖分；出入升降，漏刻周旋；水下百刻，一周循環(huán)；當(dāng)復(fù)寸口，
虛實(shí)見(jiàn)焉；變化相乘，陰陽(yáng)相干；風(fēng)則浮虛，寒則牢堅(jiān)；沉潛水蓄，
支飲急弦；動(dòng)則為痛，數(shù)則熱煩；設(shè)有不應(yīng)，知變所緣；三部不同，
病各異端；太過(guò)可怪，不及亦然；邪不空見(jiàn)，中必有奸；審察表里，
三焦別焉；知其所舍，消息診看；料度臟腑，獨(dú)見(jiàn)若神。為子條
記，傳與賢人。
條文解：
“問(wèn)曰：脈有三部，陰陽(yáng)相乘；……。師曰：子之所問(wèn)，道之根源。脈有三部，尺寸及關(guān)”。此乃三元法，亦即三才法。
為何仲師稱(chēng)此三才法為“道之根源”呢？蓋因三才應(yīng)天地人，三才歸一是為太極法，陰陽(yáng)相乘是為陰陽(yáng)法，太極法陰陽(yáng)法主要揭示的是狀態(tài)，而三才法能夠揭示過(guò)程，可以更真切的了解氣血變化及其所以然。
則生命過(guò)程具象活現(xiàn)，“榮衛(wèi)血?dú)猓谌梭w躬；呼吸出入，上下于中；因息游布，津液流通；隨時(shí)動(dòng)作，肖象形容；春弦秋浮，冬沉夏洪”。
而“察色觀脈，大小不同；一時(shí)之間，變無(wú)經(jīng)常；尺寸參差，或短或長(zhǎng)；上下乖錯(cuò)，或存或亡；病輒改易，進(jìn)退低昂；心迷意惑，動(dòng)失紀(jì)綱”，氣血雖見(jiàn)，病何以斷？
斷之以平，“脈有三部，尺寸及關(guān)；榮衛(wèi)流行，不失衡銓?zhuān)荒I沉心洪，肺浮肝弦；此自經(jīng)常，不失銖分；出入升降，漏刻周旋；水下百刻，一周循環(huán)；當(dāng)復(fù)寸口，虛實(shí)見(jiàn)焉”，此脈之平也。
以平脈察不平，“變化相乘，陰陽(yáng)相干；風(fēng)則浮虛，寒則牢堅(jiān)；沉潛水蓄，支飲急弦；動(dòng)則為痛，數(shù)則熱煩”；則“設(shè)有不應(yīng)，知變所緣；三部不同，病各異端；太過(guò)可怪，不及亦然；邪不空見(jiàn)，中必有奸；審察表里，三焦別焉；知其所舍，消息診看；料度臟腑，獨(dú)見(jiàn)若神。”
“為子條記，傳與賢人。”賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。
－－－－－－－－－－－本人不明，秋為金，性沉，收斂。怎么為浮脈呢？且到冬天一下就成了沉脈，是不是其中還有一個(gè)過(guò)渡的脈象呢？請(qǐng)知者指教。
－－－－－－－－－－－謝謝“閻之龍”的回答
－－－－－－－－－－－寸口脈法（醫(yī)醫(yī)金針先生帖)：
http://www。37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=38584&fpage=1
－－－－－－－－－－－秋為金，為燥，通肺，肺主氣息，氣性上浮，故脈浮，為氣脈。
冬為水，通腎，水性沉下，故脈沉，應(yīng)液相。
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