本草從新:本草從新凡例

一 注本草者．當(dāng)先注明其所以主治之由．與所以當(dāng)用之理．使讀之者有義味可咀嚼也．茲集藥性病情．互相闡發(fā)．庶便資用．若每處皆釋．則重復(fù)煩瑣．反生厭瀆．故前后間見．或因藥論辨．讀者匯觀而統(tǒng)會之可也．

一 上自神農(nóng)本草經(jīng)．以至李氏綱目．俱遞有收載．自綱目以后．收載絕少．如燕窩之類．

一 自古本草以至近今本草．俱有是名．而今并無是藥者．如預(yù)知子之類．俱為削去．

一 藥品主治．諸家析言者少．統(tǒng)言者多．如治痰之藥．有治濕痰者．有治燥痰者．諸書第以除痰概之．頭痛之藥．有治內(nèi)傷頭痛者．有治外感頭痛者．諸書惟言治頭痛而已．此皆相反之證．未可混施．舉此二端．其余可以類推矣．又止言某病宜用．而不言某病忌用．均屬缺略．茲集并加詳注．庶無貽誤．

一 每藥先辨其氣味、形色．次著其所入經(jīng)絡(luò)．乃為發(fā)明其功用．而以主治之證．具列于后．其所以主治之理．即在前功用之中．不能逐款細(xì)注．讀者詳之．

一 徐之才曰．藥有宣、（上升下行、曰宣)、通、補(bǔ)、瀉、澀、滑、燥、濕、（即潤也)、輕、重十種．是藥之大體．而本經(jīng)不言．后人未述．凡用藥者．審而詳之．則靡所失遺矣．今為分闡．以標(biāo)于本藥之上．（此十劑也、陶隱居多寒熱二劑、茲不具述、然本集燥劑、即陶氏之熱劑、而通劑、乃徐氏之燥劑也．)

一 藥品主治．已注明某臟某腑者．則不更言入某經(jīng)絡(luò)．以重復(fù)無www.med126.com用也．

一 陰、陽、升、降、浮、沉．已詳于藥性總義中．故每品之下，不加重注．

一 采用諸書．悉標(biāo)其名氏．使知為先哲名言．有可考據(jù)也．間有刪節(jié)數(shù)行數(shù)句者．以限于尺幅也．有增改數(shù)句數(shù)字者．務(wù)暢其文義也．其間廣搜博采．義圖貫通．取要刪繁．詞歸雅飭一 凡假藥不可不辨．如花草子、偽沙苑蒺藜．香欒、偽枳實(shí)枳殼之類．始則以偽亂真．漸一 同是藥名．而力量濃薄懸殊．性味優(yōu)劣迥別．如野白術(shù)與種白術(shù)、并江西白術(shù)之類．至一 本藥而雜別種在內(nèi)．用者即不能取效．如肆中柴胡．夾雜白頭翁、小前胡、遠(yuǎn)志苗、丹參等于內(nèi)．不細(xì)為揀去．不唯無益．而反有害矣．亦斷不可不正之．

一 藥品修治．必須如法．m.gydjdsj.org.cn/job/今肆中熟地黃用煮．菟絲餅加面之類．制治乖方．?dāng)嗖豢捎茫�俱為正之�?/P>

一 凡可以救荒者．收載稍繁．以其有裨于生成之實(shí)用也．

一 養(yǎng)生與治�。�食物之宜否．關(guān)系非細(xì)．故收載不厭其繁．