藿香正氣散

1.《醫(yī)方考》：凡受四時(shí)不正之氣，憎寒壯熱者，風(fēng)寒客于皮毛，理直解表。四時(shí)不正之氣由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利氣之品以主之。白芷、紫蘇、藿香、陳皮、腹皮、厚樸、桔梗皆氣勝者也，故足以正不正之氣；白術(shù)、茯苓、半夏、甘草，則甘平之品耳，所以培養(yǎng)中氣，而樹中營之幟者也；內(nèi)傷、外感而成霍亂者，內(nèi)傷者調(diào)其中，藿香、白術(shù)、茯苓、陳皮、甘草、半夏、厚樸、桔梗、大腹皮皆調(diào)中藥也，調(diào)中則能正氣于內(nèi)矣；外感者疏其表，紫蘇。白芷，疏表藥也，疏表則能正氣于外矣；若使表無風(fēng)寒，二物亦能發(fā)越脾氣，故曰正氣。
2.《醫(yī)方集解》：此手太陰足陽明藥也。藿香辛溫，理氣和中，辟惡止嘔，兼治表里為君；蘇、芷、桔梗，散寒利膈，佐之以發(fā)表邪；厚樸、大腹行水消滿，橘皮、半夏散逆除痰，佐之以疏里滯；苓、術(shù)、甘草益脾去濕，以輔正氣為臣、使也。正氣通暢，則邪逆自除矣。
3.《成方便讀》：夫四時(shí)不正之氣，與嵐瘴瘧疾等證，無不皆有中氣不足者，方能受之，而中虛之人，每多痰滯，然后無形之氣，挾有形之痰，互結(jié)為患。故此方以白術(shù)、甘草補(bǔ)土建中者，即以半夏、陳皮、茯苓化痰除濕繼之。但不正之氣，從口鼻而入者居多，故復(fù)以桔梗之宣肺，厚樸之平胃，以鼻通于肺，而口達(dá)乎胃也。藿香、紫蘇、白芷，皆為芳香辛散之品，俱能發(fā)表宣里，辟惡祛邪；大腹皮獨(dú)入脾胃，行水散滿，破氣寬中；加姜、棗以和營衛(wèi)致津液，和中達(dá)表，如是則邪有不退氣有不正者。
4.《實(shí)用方劑學(xué)》：寒燠不時(shí)，空氣驟變，交互郁蒸，戾氣流行，起居不慎，飲食失節(jié)，天時(shí)人事，兩相感召，既不免疾病之侵臨，而欲求健康之保障，則藿香正氣之方尚矣。藿香芳香辛溫，理氣而宣內(nèi)外，和中而止嘔泄，善辟穢惡而解表里，故以為君。表里交錯(cuò)，上下交亂，而正氣虛矣，故以苓、術(shù)、甘草，健脾培中以為臣，俾正氣通暢，則邪氣自除。況有蘇、芷、桔梗散寒利膈，佐之以發(fā)表邪，樸、腹、二陳消滿除痰，佐之以疏里氣，更引以姜、棗以調(diào)營衛(wèi)，則表里和而健康復(fù)矣。