【所屬朝代】 清代
【出處】 《
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》卷六
【描述】 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》卷六
針解篇第五十四
虛實(shí)之要。九針最妙者。為其各有所宜也。九針之用。熱在頭身宜鑱針。取分肉間氣宜圓針。取氣出邪宜鍉針。刺
癰熱出血宜鋒針。刺大癰出膿熱宜鈹針。調(diào)陰陽(yáng)去癱痹宜圓利針。去寒熱痛痹宜毫針。取深邪遠(yuǎn)痹宜長(zhǎng)針。人氣留于關(guān)節(jié)宜大針。為其各有所宜也。
一針皮。二針肉。三針脈。四針筋。五針骨。六針調(diào)陰陽(yáng)。七針益精。八針除風(fēng)。九針通九竅。除三百六十五節(jié)氣。此之謂各有所主也。（一至五針。刺形層淺深之次序。人之聲音。由腎之所發(fā)。故五針骨也。陰陽(yáng)二氣。分而為三陰三陽(yáng)。故六針調(diào)陰陽(yáng)氣。陰精七損。故當(dāng)益之。八風(fēng)為邪。故當(dāng)除之。節(jié)之交。三百六十五會(huì)。絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也。故九竅節(jié)氣。閉者通之。實(shí)者除而去之。此之謂九針之各有所主也。夫圣人起天地之?dāng)?shù)也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九八十一。以起黃鐘數(shù)焉。蓋以針應(yīng)數(shù)也。是九針之道；。一中有九。九九八十一以應(yīng)律數(shù)。若謂一針在皮。六針調(diào)氣。又不可與言針矣。)
