(六)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
（注：與去年大綱相比，本章有變化。主要的增點(diǎn)是“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用”。)
趙老師評(píng)：此處有新增考點(diǎn)：交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用：
交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。在交往實(shí)踐中人們彼此之間通過(guò)一定的中介進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化各種交流，在相互作用、相互影響、相互理解的交互活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。交往活動(dòng)形成并發(fā)展了“人的社會(huì)”和“社會(huì)的人”。交往使單個(gè)人的勞
動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，從而使社會(huì)性包容人的個(gè)性。
交往在馬克思的歷史唯物論中占有重要的地位。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，交往已從血緣、民族內(nèi)受地城限制的交往，擴(kuò)大到不同民族之間世界性的交往。在人類基本活動(dòng)中，交往與生產(chǎn)同等重要。兩者互為前提、不可分割，共同構(gòu)成社會(huì)實(shí)踐。交往在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用：（1)交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；（2)交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；（3)交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；（4)交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。
交往活動(dòng)的正常進(jìn)行需要三個(gè)前提：一是交往主體擁有異質(zhì)主體性，以便形成交往需求。異質(zhì)主體性取決于人在勞動(dòng)分工和個(gè)性需要方面的差異，以及在此基礎(chǔ)上所形成的觀察、理解和評(píng)價(jià)事物的不同角度和價(jià)值取向。二是交往活動(dòng)具備必要規(guī)范，以保證交往活動(dòng)的互惠與公平。交往規(guī)范來(lái)自交往各方的共識(shí)，保證人與人之間的溝通理解與協(xié)調(diào)合作。醫(yī)學(xué).全.在線.網(wǎng).站.提供.三是形成交往競(jìng)爭(zhēng)，即比較不同交往主體因交往活動(dòng)而形成的損益得失，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)。
我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，與世界各國(guó)各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各方面進(jìn)行廣泛交往，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，并對(duì)世界的和平與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
